अनेक अर्थों में अनूठी होती है बसंत की दस्तक

– गिरीश्वर मिश्र

सृष्टि चक्र का आंतरिक विधान सतत परिवर्तन का है और भारत का सौभाग्य कि वह इस गहन क्रम का साक्षी बना है। तभी ऋत और सत्य के विचार यहाँ के चिंतन में गहरे पैठ गए हैं और नित्य-अनित्य का विवेक करना दार्शनिकों के लिए बड़ी चुनौती बनी रही। यहाँ ऋतुओं का क्रम कुछ इस भाँति संचालित होता है कि पृथ्वी समय बीतने के साथ रूप, रस और गंध के भिन्न-भिन्न स्वाद से अभिसिंचित होती रहती है।

वर्षा, ग्रीष्म, शरद, हेमंत, शिशिर और वसंत नामों से ख्यात ये छह ऋतुएँ प्रकृति के संगीत के अलग-अलग राग, लय और सुर के साथ जीवन के सत्य को उद्भासित करती हैं। वह पशु, पक्षी और वनस्पति समेत सभी प्राणियों को यह संदेश देती रहती है कि तैयार रहो और गतिशील बने रहो, जिससे जीवन का क्रम बना रहा। प्रकृति की कूट (कोड) भाषा सभी पढ़ भी लेते हैं, शायद मनुष्य से अधिक सटीक ढंग से और प्रकृति की लीला में सहचर बन जाते हैं। मनुष्य अपनी प्रगति को देख-देख अभिमान से चूर हुआ जा रहा है। वह कुछ इस क़दर आत्मलीन-सा हुआ जा रहा है कि उसे अपने अलावा कुछ दिखता ही नहीं। पूरी सृष्टि पर क़ब्ज़ा जमाना ही उसका एकमात्र लक्ष्य हुआ जा रहा है। चंद्र विजय के बाद अब हर कोई मंगल ग्रह पर धावा बोल रहा है। लगता है मनुष्य प्रकृति के साथ दो-दो हाथ करने को आतुर है। जल, थल और नभ हर कहीं उसकी दस्तक जारी है। पर इन उलझनों से दूर अभी भी गाँव, क़स्बे और महानगर में बसा मध्य वर्ग वसंत पंचमी का उत्सव मनाता है। प्रयाग में इस दिन माघ मेला में विशेष स्नान का आयोजन भी होता है।

बसंत की दस्तक अनेक अर्थों में अनूठी होती है। बीतती ठंड और हल्की गर्मी के बीच की प्रीतिकर गर्माहट लिए यह मौसम यदि ऋतुराज कहा जाता है तो वह अन्यथा नहीं है। पेड़-पौधों की हरियाली और नाना प्रकार के फूलों की सुरभि से परिवेश सुवासित रहता है। कालिदास के शब्दों में वसंत में सब कुछ चारुतर यानी अतिसुंदर और प्रीतिकर हो उठता है-सर्वम प्रिय म चारुतरम वसंते। उनके ऋतु संहार में, मन में, वन में और पवन में मादकता का मनोहारी चित्रण मिलता है। इस काल को मधुमास भी कहा जाता है जो मस्ती और उल्लास से ओत-प्रोत मनोभाव और प्रकृति की रमणीयता को रेखांकित करता है। देव, सेनापति, घन आनंद, पद्माकर जैसे हिंदी कवियों ने शृंगार, माधुर्य, लावण्य और सौंदर्य को लेकर अविस्मरणीय काव्य रचा है। आधुनिक कवियों में निराला, पन्त और अज्ञेय ने वासंती प्रकृति का जीवंत चित्र खींचा है।

रम्य परिवेश सर्जनात्मकता की ओर उन्मुख करता है इसलिए वाग्देवी की कृपा के लिए सभी उत्सुक रहते हैं। वेद के वाक्सूक्त में वाक् की महिमा अनेक तरह से की गई है। अध्ययन अध्यापन से जुड़े बुद्धिजीवी वर्ग वसंत पंचमी को ‘सरस्वती पूजा’ यानी ज्ञान के उत्सव के रूप में मनाते हैं। स्वच्छ पीले परिधान में विद्यार्थी गण सरस्वती की प्रतिमा स्थापित कर विद्यालयों और छात्रावासों में ज्ञान की अधिष्ठात्री देवी सरस्वती की आराधना करते हैं। श्वेत कमल पर विराजती शुभ्र वस्त्रों से सुशोभित धवल द्युति वाली देवी सरस्वती वीणा और पुस्तक को धारण करती हैं। सारे देवता उनकी वंदना करते हैं। उनसे प्रार्थना की जाती है कि वे बुद्धि की जड़ता के अंधकार को दूर करें। सुकुमार मति विद्यार्थी अपनी पुस्तक सरस्वती की प्रतिमा के निकट रख विद्या प्राप्ति की अभिलाषा भी ज्ञापित करते हैं। स्मरणीय है कि सरस्वती का उल्लेख नदी के रूप में प्राचीन साहित्य में मिलता है परंतु कालक्रम में वह लुप्त हो गई। प्रयाग अभी भी गंगा, यमुना और प्रच्छन्न सरस्वती के संगम के रूप में श्रद्धा का केंद्र बना हुआ है।

वसंत की मादकता के साथ अब एक और आयाम जुड़ गया है। नए दौर में आधुनिक युवक-युवतियाँ वेलेंटाइन डे और सप्ताह के प्रति आकर्षित हो रहे हैं। युवा अपने प्यार और रोमांस की अभिव्यक्ति के लिए अवसर ढूँढने को तत्पर रहते हैं। प्यार की पेंग बढ़ाने और पारस्परिक आकर्षण की यात्रा को सहज बनाता वालेंटाइन डे का युवाओं को इंतज़ार रहता है। वासंती मन का यह नया संस्करण नागर सभ्यता का वैश्वीकरण की ओर बढ़ता कदम लगता है। वसंत का संदेश है कि जीवन में उत्सुकता और आह्लाद को आमंत्रित करो। प्रेम और प्रीति का रंग भरकर ही जीवन सम्पूर्णता को प्राप्त करता है।

(लेखक, महात्मा गांधी अंतर्राष्ट्रीय हिंदी विवि, वर्धा के पूर्व कुलपति हैं।)